實(shí)力不行，別拿情懷說事

作者：楊奇函

來源：負(fù)負(fù)禪師（ID：fufuchanshi）

某985工科男給我留言講，由于一直奉行“君子不器”，所以他在大學(xué)期間專業(yè)課就沒有好好學(xué)習(xí)，而是看了很多文史哲之類的書，以至于成績很爛，現(xiàn)在就業(yè)面臨壓力，為了他的“情懷”付出了代價(jià)。跟一哥們說這事，哥們說：“‘君子不器’強(qiáng)調(diào)的是君子不要過度工具化，是不僅僅技術(shù)高，還要有情懷。情懷是建立在本職工作基礎(chǔ)之上的。他個(gè)不學(xué)無術(shù)的學(xué)渣拿君子情懷當(dāng)什么遮羞布？”

一做對(duì)沖基金的兄弟追妹子從未成過，要約喜歡的女孩吃飯，找我求對(duì)策。我問對(duì)方喜歡啥，他說陶喆。我說那你就把關(guān)于陶喆的一切弄個(gè)如數(shù)家珍。他說：“不就是追個(gè)妹子，多大的個(gè)事，至于嗎？”我呵呵。他補(bǔ)充：“哥不能為了一個(gè)女孩就曲意逢迎，哥要找一個(gè)不需要委屈自己就能天然搭配的‘真愛’，這叫真愛，叫情懷”。我無語，說：“情懷你妹，你個(gè)直男癌早期。”

某哥音樂才子，平時(shí)經(jīng)常給對(duì)方罵 一頓，然后說“對(duì)不起，我很直”。他認(rèn)為他的這種“真誠直率”是一種對(duì)純真人格的情懷。終于，一個(gè)鼓手在被他公開罵節(jié)奏感爛之后說：“你能不能說話注意點(diǎn)？”文青回：“對(duì)不起，我就是坦蕩一人。”鼓手說：“你這不是真誠坦率，只是沒教養(yǎng)，不尊重人。能夠不傷害別人的感情是能力，你能力不行老拿人品說什么事？”大家默默為鼓手點(diǎn)贊。

“情懷”這個(gè)詞，已經(jīng)被用濫了。它已經(jīng)成了無數(shù)在某方面能力有硬傷而又不愿意通過努力改變現(xiàn)狀的人逃避現(xiàn)實(shí)的遮羞布。越來越多的墮落，逃避，欺詐等等都包裹著一層各式各樣的“情懷”的外衣。比起在解決實(shí)際問題和改變現(xiàn)實(shí)境況的能力，新時(shí)代的精神阿Q們開發(fā)琳瑯滿目的“情懷”的創(chuàng)造力明顯勢不可擋。

情懷就像激素，幫助很多掙扎生計(jì)的乞丐成為人妖，讓他們?cè)谛问缴暇邆淞巳f人追捧的女神模樣。很多本該正視的問題和提升的短板，在情懷的包裝下，成了不以為恥反以為榮的“事業(yè)”，“堅(jiān)守”，“信仰”等等。在虛假的“情懷”的大旗下，越來越多的不務(wù)正業(yè)變得理直氣壯，越來越多的飛揚(yáng)跋扈變得堂而皇之，越來越多的臨陣脫逃變得可歌可泣，越來越多的幼稚可笑變得光輝閃耀。

太多逃課dota被包裝成了“追求恬淡的生活”，多少掛科退學(xué)被表演成了“沿著喬布斯的步伐”，很多逃避家庭責(zé)任被展現(xiàn)為“不向世俗低頭”，眾多玩物喪志被標(biāo)榜為“堅(jiān)守兒時(shí)夢想”。每個(gè)矯情的公主病或者直男癌都叫嚷著堅(jiān)持追尋“要一個(gè)包容我一切”的真愛，人格上有欠缺的愣頭也都堅(jiān)決要捍衛(wèi)自己“拒絕虛偽，做一個(gè)好人”的信念。

用情懷來掩蓋無能，是新時(shí)代阿Q精神的光輝典范。為什么我們會(huì)熱衷于給自己披上一個(gè)情懷的外衣呢？因?yàn)樘嗟臅r(shí)候，我們無能，懶惰，而且虛榮。因?yàn)闊o能，我們不得不面對(duì)繁重的努力來彌補(bǔ)自身短板；因?yàn)閼卸?，我們又不愿意承受高?qiáng)度的生理和心理壓力獲得應(yīng)有的進(jìn)步；因?yàn)樘摌s，我們既不希望大家看到我們的無能，又不希望大家看到我們懶惰。

于是，我們?cè)V諸“情懷”。我們總是需要一些廉價(jià)的精神鴉片來麻痹真實(shí)自我?guī)淼耐纯?，這痛苦包括明顯無能的恥辱，沉溺現(xiàn)狀的焦慮，面對(duì)責(zé)任的懦弱，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的惶恐，吹彈可破的虛榮，苦心經(jīng)營的體面等等。

當(dāng)滿是精神壓力的我們拿“情懷”說事的時(shí)候，我們會(huì)感受到一種前所未有的舒坦，因?yàn)?ldquo;情懷”把我們的一切“不行”“不能”“沒機(jī)會(huì)”都變成了“不屑”“不值”“沒所謂”。我們披著情懷的外衣，就可以對(duì)我們明擺著的短板說，“我不想要而已”；或者對(duì)我們不可推卸的責(zé)任說，“我不向世俗低頭”。

情懷泛濫的背后，是對(duì)責(zé)任的漠視，對(duì)問題的逃避，對(duì)虛榮的向往，對(duì)努力的排斥，對(duì)僥幸的期盼。畢竟，當(dāng)我們?cè)谝粭l路上艱難跋涉或走不下去的時(shí)候，有什么比否定這條道路和這條道路上的一切努力更讓我們內(nèi)心好受呢？

比起辛苦的磨練技能賺錢養(yǎng)家，我們直接以精神高貴者的姿態(tài)否定財(cái)富的意義不是更輕松嗎？與其我們刻苦磨礪自己的為人處世的品格和技巧，我們直接“不向虛偽的世界低頭”進(jìn)而活在我們自以為是的幼稚世界不是更輕松？既然數(shù)學(xué)公式那么難搞，工程技術(shù)那么晦澀，每天讀兩本普及性的人文讀物，一邊顯得自己特別，一邊奚落學(xué)霸，豈不是提高幸福指數(shù)多快好省的捷徑嗎？

于是，我們?cè)絹碓綈勰?ldquo;情懷”說事了。有的人可能連投行面試機(jī)會(huì)都拿不到，就鼓吹投行浮夸，精致利己；有的人可能連一點(diǎn)基層問題都處理不了，就鼓吹公務(wù)員腐敗，求穩(wěn)懦弱；有的人可能連一點(diǎn)數(shù)學(xué)能力都不存在，就否定科研意義，高分低能。隨著用虛假的情懷來自我保護(hù)和攻擊強(qiáng)者，我們漸漸熟練掌握了情懷使用法則。漸漸地，維系我們自尊心和存在感的，竟然是我們的無能，懦弱和逃避。

蔡康永有一個(gè)關(guān)于“夢想”和“妄想”和論述：“如果一想到就怨懟、就不甘、就掉進(jìn)無力感。那只是一個(gè)和我們實(shí)際人生無關(guān)的妄想；如果一想到就來勁、就迫切感到有事要做、有東西要學(xué)、有障礙要排除的，那才叫夢想。”同樣，如果你一想到你的情懷，就是疲倦，惶恐，抱怨，那就是虛偽的情懷；而如果你想到你的情懷，滿滿都是切實(shí)可行的操作，清晰可見的方向，按部就班的前進(jìn)等，那你的是真的情懷。

情懷的基礎(chǔ)，從來不是無能，懦弱和逃避。情懷的前提，從來都是實(shí)力，勇氣和擔(dān)當(dāng)。一切真正的情懷，都是以勤勉努力，踏實(shí)進(jìn)步，及時(shí)內(nèi)省，當(dāng)仁不讓等為表現(xiàn)形式的。平心而論，當(dāng)我們拿情懷說事的時(shí)候，我們內(nèi)心深處到底是為復(fù)雜的人際關(guān)系抓狂，還是真的對(duì)真誠直率向往？我們內(nèi)心深處到底是對(duì)財(cái)富和權(quán)力不屑，還是我們不敢面對(duì)我們能力的平庸，出身的平凡？我們內(nèi)心深處到底是肯為了藝術(shù)和文學(xué)義無反顧，還是只是我們無奈于數(shù)理難題的智力和精力的硬傷？

實(shí)力不行，少拿情懷說事。要么醒來，要么睡死。一切用“情懷”當(dāng)自身能力和品質(zhì)遮羞布都是可恥的和可悲的。泛濫的虛假情懷不僅傷害了真正的情懷的高貴和尊嚴(yán)，也傷害了自己的品性和未來。如果你嫌自己掩耳盜鈴的嘲笑聲還不夠大，想想那一句：

“讀書人的事，能叫偷嗎？”