《自在獨(dú)行:賈平凹的獨(dú)行世界》在線閱讀試讀
《自在獨(dú)行:賈平凹的獨(dú)行世界》在線閱讀試讀
1.讀詩(shī)能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。
2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠(yuǎn)，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人。
3.說(shuō)了許多好讀書的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。
4.會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。
6.將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生。
7.人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
8.官場(chǎng)上仍還憑靠山后門，牌場(chǎng)上的機(jī)會(huì)卻永遠(yuǎn)是人人平等。
9.愛錢不可恥。但不能唯此為大，那么，就宣布錢票子一律裝在鞋里踩在腳下吧，踩，人永遠(yuǎn)主宰它，它永遠(yuǎn)不主宰人！
10.我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨(dú)的靈魂在空蕩的天空中游戈，但人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。
11.作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
12.每一個(gè)生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有了企圖。
13.古人講“安貧樂道”，并不是一種無(wú)奈后的放達(dá)和貧窮的幽默，“安貧”實(shí)在是對(duì)錢產(chǎn)生出的浮躁之所戒，“樂道”則更是對(duì)滿園生命的偉大呼喚。
14.社會(huì)是各色人等組成的，是什么神就歸什么位，父母生育兒女，生下來(lái)養(yǎng)活了，施之于正常的教育就完成了責(zé)任，而硬要是河不讓流，盛方缸里讓成方，裝圓盆中讓成圓，沒有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術(shù)家，這個(gè)世界將是多么可怕！接觸這樣的大人們多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒有自信了，就寄托兒女。這行為應(yīng)該是自私和殘酷，是轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難。
15.我對(duì)待兒女的觀點(diǎn)，是會(huì)被相當(dāng)多的人反對(duì)的，或許將永遠(yuǎn)落下不稱職的父親的聲名。我雖然常常看著小學(xué)生、中學(xué)生不分晝夜地在書桌前用功，心中充滿了悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉(zhuǎn)嫁于孩子——但我也得讓女兒去做作業(yè)，去復(fù)習(xí)，去拿回考試的高分。我現(xiàn)在唯一能做到的，是不能忍受著一些女人向我講述她為孩子設(shè)想的偉大而美麗的前景，她不停地在說(shuō)，使用著連續(xù)的逗號(hào)，好不容易出現(xiàn)一個(gè)句號(hào)了，我得趕緊就說(shuō)：“哎呀，差點(diǎn)忘了，某某要我回個(gè)電話的！”我得逃避，我終于學(xué)會(huì)了逃避。
16.書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營(yíng)，心靈的空間越小，其對(duì)社會(huì)的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎，有窩就有安與樂嗎？人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做了官有不想做不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔（一種硬餅），有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營(yíng)都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對(duì)比睡在席夢(mèng)思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬(wàn)般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。
17.人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個(gè)格屜一個(gè)格屜里，有門牌號(hào)碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說(shuō)。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。
18.世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視做空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來(lái)了。
19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃了碗里看在鍋里的，不胡思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人之分是克制的力量強(qiáng)弱，是環(huán)境的允許與限制，是文化重負(fù)下的猶豫和果斷。
20.女人如果是一條總在手指間滑脫而去的泥鰍，男人就有了蒼蠅一樣的勇敢。
21.常常聽到有做母親的在培養(yǎng)女兒做撒切爾夫人，撒切爾夫人之所以被稱為鐵女人，那是指政治而言，她們的理解，女人就要風(fēng)風(fēng)火火，就要慷慨激昂，好爭(zhēng)好斗，如猛虎獅子。男人在主導(dǎo)著這個(gè)世界，這已經(jīng)是人類的不幸，如若某一日女人也主導(dǎo)了這個(gè)世界，那同樣是人類的不幸。
22.獨(dú)立做女人的人格，熱情地對(duì)待生活，對(duì)待自己，為自己而活，活得美好，女人越會(huì)對(duì)男人產(chǎn)生永久的吸引，這就是平等，與男人平等是真正地活出了女人味。有了這種與男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或許長(zhǎng)得漂亮，或許長(zhǎng)得不漂亮，但自然而然地就產(chǎn)生了你的態(tài)。態(tài)是古時(shí)用語(yǔ)，態(tài)無(wú)法言說(shuō)，類似當(dāng)今人所談的氣質(zhì)和風(fēng)度。女人的漂亮不會(huì)永駐，女人的態(tài)卻長(zhǎng)伴終生。李漁講女人有態(tài)，三分漂亮可增加到七分，女人無(wú)態(tài)，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。態(tài)當(dāng)然有天生具有的，但更多是后來(lái)可培養(yǎng)。古時(shí)候，有態(tài)的女人是聲名顯赫的妓女，妓女在那時(shí)是以男人而活著的附屬物，但往往成為了棋琴書畫俱佳的高等藝妓，卻成了活得與男人平等活著的最自為的人，所以最有了態(tài)?，F(xiàn)在當(dāng)然沒必要只有犧牲自己，度過血五淚的深淵而出于污泥成勞荷，已經(jīng)是有氣質(zhì)和風(fēng)度的女人越來(lái)越多，這是社會(huì)的進(jìn)步，女人們這么活下去，活著的才真正是女人。
23.人若是一塊石頭，生了苔蘚，一年四季變換顏色，那怎么變來(lái)就怎么變?nèi)?，可人的稟性是得寸而進(jìn)尺，有了一條好褲帶就想配好褲子，有了好褲子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越來(lái)越多，思維也變了。打扮一旦成了社會(huì)時(shí)尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘?，F(xiàn)在呢？沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時(shí)候，最美麗的打扮是不打扮。
24.人性里最大的可悲處是不能接受平等。試想，我們作為一個(gè)平頭百姓，平日里看不慣以權(quán)謀私，看不慣不公正的發(fā)財(cái)，提意見呀鬧斗爭(zhēng)呀地要平等，可徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來(lái)時(shí)，卻不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。