只追求性價比的人生多么無趣呵

【一】

好友群里不知怎么突然聊開了記事本。

一個平時很低調(diào)的朋友突然興奮起來，開始一條條刷屏跟我們講不同品牌記事本的優(yōu)劣。

正當(dāng)我面對一串串聞所未聞的英文品牌名不知該怎么接話時，沒事總哭窮的他又發(fā)來一張自己的購物截圖——800塊一個的本子。

800塊的本子，從實用角度看，性價比高不高？真的有比8塊，80塊一本的好上十倍，百倍之多嗎？

顯然沒有。

都說“一分價錢一分貨”，但后邊還有兩句，“1毛價錢2分貨，1塊價錢3分貨。”也就是說品質(zhì)優(yōu)上一倍，價格往往要翻上10倍。

800塊的本子，無非是封面和紙張的質(zhì)感更好一些，設(shè)計更精美更人性化一些，也許還更環(huán)保一些。但每多一個“一些”，價格往往就要翻倍。

我們不談什么品牌附加價值，也不說為什么會這樣，那該是另一篇文章了。只簡單說說在這種價格體系的現(xiàn)實下，具有相同消費能力的人，為什么有些舍得去消費一些“奢侈品”，而有些卻不舍得。

【二】

以前寫過一篇探討物品價格與價值的文章，出乎意料地受歡迎。發(fā)出后收到了很多留言，最讓我哭笑不得的有兩條：

“買東西時，看到價格我就會估算會用這東西多久，然后計算每次大概多少錢。”

“便宜的不經(jīng)用，價格高的經(jīng)用，買性價比高的即可。”

我以前也是這種過度追求“性價比”的實用主義消費思維。所以寫那篇文章時一直在剖析自己，進(jìn)行反省，也反復(fù)強調(diào)要看重價值多于價格。可沒想到還是有人理解成了我是在鼓勵追求“性價比”。

又要搬出“毒舌”的王爾德了，他說：一個憤世嫉俗的人知道所有東西的價格，卻不知道任何東西的價值。

王爾德所說的“價值”絕不是“性價比”里的“性能”。他是在諷刺過于看重價格的行為。而追求性價比所聚焦的不就是價格匹配得上性能，甚至超越性能？

我所說的價值，也是很主觀、很“唯心”，既非簡單的使用價值，耐用性和使用壽命，更不是品牌價值，而是源自內(nèi)心的喜愛，這件物品對于自己的獨特意義。

就像800塊錢的記事本對于那個嗜本的朋友。因為熱愛，所以去追求極致，追求完美。

簡單普通的水杯就可以滿足使用需求，但一個有著設(shè)計感和精美手繪圖案的水杯售價卻往往高出數(shù)倍。它們的使用價值包括使用壽命差別不大，但是后者凝結(jié)了設(shè)計師手繪師的審美和勞動，會讓喜愛的人心情愉悅。

喜歡香奈兒的品牌意義和設(shè)計，給自己買上一款在別人看來性價比低的包。擁有它，也許更多擁有的是一種對自己生活態(tài)度的展示和認(rèn)可。

……

過度追求物質(zhì)，容易讓我們變成物質(zhì)的奴隸；但是過度追求性價比，卻也很容易讓我們忘記美，忘記熱愛。時刻不應(yīng)忘記，物質(zhì)一定是為人服務(wù)的。

【三】

寫到這里，突然想起不久前看到過的一篇文章。

文章的作者用性價比高的護(hù)膚品，而比她收入低的姑娘卻用著Sisley乳液，代價是犧牲自己的居住條件，與人合租在500元一個月的陋室；作者畢業(yè)幾年后給自己攢下了房子首付，而另一位原本擁有一小筆財富的姑娘，卻在畢業(yè)后幾年間將錢財揮霍殆盡后悔莫及。

作者說，“不必被經(jīng)典的廣告、高級的忽悠而支付過多的溢價價值，商人的洗腦、情懷的綁架不能定義你愛自己的方式。”

誠然，作者批判的兩個姑娘的做法確實不值得提倡，凡事應(yīng)該量力而行。但是過分注重性價比，又何嘗不是被另一種實用消費主義洗腦？

我們一直在接收著各種外來的價值觀，跟自己腦中固有想法合拍的，就認(rèn)為真理；跟自己相悖的，就去抵制甚至認(rèn)為是惡意洗腦。再用自己的價值觀，粗暴地“政治正確地”去定義別人的行為，認(rèn)為這不值得。這是怎樣一種狹隘啊。

我們接收著不同的價值觀，但是接受什么到自己的價值體系，到底還是由自己決定的。

文中用來做反面教材的兩個姑娘畢竟只是少數(shù)比較極端的。大多數(shù)情況下，我們卻是在中間左右搖擺：既會偶爾沖動小小奢侈一把，然后或真或假地喊著要剁手；又會經(jīng)常舍不得花錢，精打細(xì)算地過日子。

其實，往往也正是那些把“消費”當(dāng)“浪費”有罪惡感的人最容易沖動購物，一時腦熱買下過后嫌貴也不合適的東西；又在浪費的罪惡感驅(qū)動下，看到打折就囤下一堆劃算卻用不著的東西。

我特別認(rèn)可一個心理咨詢師朋友的咨詢理念：認(rèn)得清自己，付得起代價。

錢是為人服務(wù)的。是選擇更昂貴的化妝品，還是更舒適的居住環(huán)境；是享受當(dāng)下，去環(huán)游世界，甚至酒肉人生，還是攢錢付首付，后果畢竟都是由自己承擔(dān)的。自己覺得開心，這錢就花的有意義，或者功利點說，花的值。如此，你認(rèn)為性價比低的東西，也許恰恰正是別人眼中性價比高的東西。

在艱難的生活中，偶爾放棄世俗的性價比，為著一些美好，為一份熱愛去買單，這也是寵愛自己，對抗虛無人生的一種方式。

【四】

世界上最著名的短篇小說之一《麥琪的禮物》里，妻子賣掉自己美麗的頭發(fā)，給丈夫買了表鏈；丈夫卻賣掉自己的金表，為妻子換來一套美麗的發(fā)梳。

對于一對貧窮的夫妻，難道不該把錢用來做性價比更高的事情嗎？換取面包，總比換取可有可無的發(fā)梳和表鏈實用的多。

但他們卻為了愛選擇為對方購買“奢侈”的物品，感動了彼此，也感動了無數(shù)讀到這個故事的人。我覺得結(jié)局恰恰因這種巧妙的缺憾而完美。

幾十塊的包，幾萬塊的包，無非都是裝東西。從實用性上來看，奢侈品算得上是公認(rèn)的性價比比較低的商品。

但是誕生奢侈品品牌最多的幾個國家，也恰恰是文化和藝術(shù)最發(fā)達(dá)的國家，比如法國和意大利。當(dāng)有人愿意去因為藝術(shù)，因為熱愛，為美，為性價比低的東西去買單，是一個多么美好的社會。

因為，人類不只需要面包，也需要水仙花。

【五】

人生又何嘗不是這樣？在“功利主義”和“實用主義”的“洗腦”下，我們最容易選擇“性價比高”的人生。

大概很多人小時候都寫過言不由衷的崇高理想。

長大以后想當(dāng)什么？科學(xué)家，醫(yī)生，老師……很少有人會說理發(fā)師，修理工這些體力勞動和手工勞動的職業(yè)。

為什么？這樣的職業(yè)和人生性價比實在不高呀，在這個社會的底層，收入低，得不到更多的尊重。我們其實從小就在被“洗腦”去選擇一個性價比更高的人生。

我上高中時一直想學(xué)畫畫，想考中文系，都被父母以沒前途否定了；業(yè)余學(xué)畫畫，多看課外書吧，又被數(shù)落浪費時間和錢，有那個時間不如多做幾套題，爭取多考幾分。

沒前途換句話說就是你所選擇的領(lǐng)域，你將來所從事的職業(yè)很難為你帶來更多的財富，更好的社會地位，也就是“性價比”不高。

上大學(xué)時，很多人參加興趣社團(tuán)，上選修課，僅僅是為了修學(xué)分。四處打聽哪個老師容易過，愛給高分就報哪個。

畢業(yè)后找工作時，也權(quán)衡再三，去選擇收入最好，說出去最有面子的。

甚至談戀愛結(jié)婚，我們也要找“經(jīng)濟(jì)適用男/女”。

這樣的人生步步妥當(dāng)。若恰巧是自己喜歡的那自然是最好。若不是，那就是犧牲了自己僅有的一生，去追求別人眼中的“性價比”。

我希望自己能去消費別人眼中性價比低的東西，過上別人眼中性價比低的人生。因為我將美和愛納入，重新定義了“性能”。所以，這恰恰是對我而言性價比高的人生。

不過說到底，錢是好東西。